Перевод с английского: N/A
© Христианское просвещение 1997
Серия: Семя Веры 3
Глава: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21
БРОДЯГА
Звездочка жила в самой жаркой юго-восточной части Индии. Выжженные под беспощадным солнцем равнины приобрели там желтовато-коричневый цвет. Казалось, что в простирающихся повсюду селах растут лишь башни многочисленных храмов.
Деревня Пуна, в которой родился Кашеврао, находилась на западном побережье Индии, в гористой местности с более умеренным климатом и богатой растительностью.
Кашеврао, подобно Арулаи, воспитывался по канонам индуистской религии. Ему говорили, что если он будет жить, соблюдая правила индуизма, то освободит свою душу от грехов. Только вот люди той местности, где жила Арулаи, поклонялись Шиве, а здесь люди поклонялись другим индуистским богам: Вишну, Рама и Кришна.
Когда Кашеврао исполнилось двенадцать лет, он начал серьезно интересоваться божествами индуизма. "Несомненно, среди всех этих богов есть главный, великий Бог, Который сотворил все вокруг", — рассуждал он, чувствуя, что поклонение бездушным идолам ничего не стоит в глазах этого Бога и не может его освободить от грехов.
Индуизм учит, что, умерев, человек потом снова возвращается в этот мир, только в другой форме существования. Зависит это от того, как он прожил свою жизнь.
Кашеврао не хотел возвращаться в этот мир, чтобы жить худшей жизнью, поэтому, взрослея, он все более тщательно изучал учение индуизма, чтобы найти путь к спасению.
Затем его осенила мысль: "Великий Бог сделал все вокруг и дал нам все. Почему Он не может простить наши грехи, дать нам мир и покой?"
В это время в жизни Кашеврао повстречался христианский миссионер, который подтвердил эту мысль, рассказав ему о прощении и мире, получаемых в Иисусе Христе, но юноша не поверил ему.
"Этот человек — иностранец, — рассуждал он, — его религия чужда нам. Несомненно, великий Бог должен быть в Индии. Неужели Он использует иностранное учение, чтобы явить Себя мне?" Кашеврао не решался довериться тому, о чем говорил миссионер, но ему довелось познакомиться с христианами, которые по своему происхождению были коренными жителями Индии. Это были люди его страны, но они поклонялись иностранному Спасителю. Один из них дал ему книгу, в которой Кашеврао прочел о великом Боге, мысль о Котором с двенадцати лет не давала ему покоя. Там было сказано, что Он есть путь, истина и жизнь. Но Он же не был одним из богов Индии. Как мог Кашеврао поверить в Него?
В течение трех месяцев он слушал о Христе и Его учении. И вот однажды в евангелизаци-онной поездке вместе с одним шотландским миссионером Кашеврао признался ему:
— О сэр! Я решил стать слугой Иисуса Христа.
Возвратившись домой, он рассказал брату о своем решении следовать за Христом, уверяя его, что бессмысленно поклоняться бездушным идолам. В подтверждение своих слов юноша собрал все бронзовые фигурки, какие только были в доме, и бросил их в колодец.
Что тут началось! Вся семья приняла его за сумасшедшего и прогнала из дому. Он еле унес ноги от рассвирепевшего брата, который бросился преследовать его, обрушивая шквал проклятий на его бедную голову.
Едва забрезжил рассвет, Кашеврао отправился к миссионерам, ища у них защиты. Но брат и там настиг его, поэтому было решено отправить несчастного изгнанника в более безопасное место.
Так Кашеврао отправился в Бомбей. Там он познакомился с доктором Вилсоном, миссионером в этом огромном городе. Юношу устроили в печатный цех, принадлежавший миссии, которой руководил доктор Вилсон.
А через несколько дней после приезда юноша повстречал еще одного человека, знакомство с которым оказало столь печальное влияние на его жизнь и на долгие годы отсрочило его приход к истинному Богу. Это был брахман, строго соблюдавший все постановления индуизма. Узнав о том, что произошло с Кашеврао, он не на шутку рассердился, доказывая юноше, что отказываться от индуизма просто глупо, что мир, получаемый через веру в Иисуса Христа, не реален. Истинный мир, по учению индуизма, можно найти лишь путешествуя по святым местам Индии.
Брахман уговорил Кашеврао покинуть Бомбей. Он посадил его на судно и сам оплатил проезд.
Парусник отплывал в Мангрол. Там на холме находится одно из святых мест индуизма, которое называется Гирнар.
Прибыв в Мангрол, Кашеврао оказался без всяких средств к существованию. Он увидел, что множество людей жило тем, что просило милостыню, и присоединился к ним. Голодная толпа бродила вдоль берега Кативара, выпрашивая подаяние.
Многие из этих нищих говорили, что в их жизни главное — религия. Самым ужасным для них было родиться в низшей форме существования из-за грехов, совершенных при этой жизни. Чтобы попытаться победить свои грехи и избежать за них наказания, они проходили через разные стадии страдания и боли. Одни из них сидели в самую жару на солнцепеке, окружив себя кострами. Другие сидели с вытянутой вверх рукой до тех пор, пока рука не усыхала.
Среди друзей Кашеврао были и такие, которые предпринимали далекие путешествия. Они разъезжали по святым городам и купались в священных реках. Кашеврао пожил с ними и увидел, что какие бы страдания они ни переносили, в каких бы священных местах они ни пребывали, в их сердцах не было мира с Богом. Но он с ними прожил 11 лет, приняв и их облик, и их образ жизни. Он, как и все эти бродяги, носил длинные волосы, а также лицо, измазанное пеплом, что было их отличительным признаком.
Осенью 1840 года грузовое судно "Волна" отчалило от берегов Ливерпуля. На его борту находились два миссионера с женами и семьями. Их звали мистер Глазгоу и мистер Керн. Это были первые миссионеры, которых послала пресвитерианская церковь Ирландии в Индию. Спустя шесть месяцев они прибыли в Бомбей.
Некоторое время они проработали с доктором Вилсоном, а затем все вместе на парусном судне отправились дальше на север.
Плаванье было тяжелым. То жестокие шторма неистово обрушивались на утлое суденышко, то негде было укрыться от беспощадно палящего солнца. Наконец парусник пришвартовался в Гошу.
Покинув корабль, измученные миссионеры ступили на выжженную, покрытую коричневой пылью землю, которая уже два года не видела дождя. Лишь в некоторых местах вокруг колодцев были небольшие зеленые оазисы. По этой выгоревшей земле они отправились дальше в путь. Путешествие было долгим. Передвигались на повозке, запряженной волами, в основном ночью, чтобы избежать жары. На восьмой день своего путешествия они наконец прибыли в Раджкот.
Вскоре новорожденная малышка мистера и миссис Глазгоу тяжело заболела и умерла. А спустя несколько недель после этого болезнь сразила и мистера Керна. Через десять с половиной недель он также умер. Миссис Керн отправилась домой в Ирландию, а мистер и миссис Глазгоу остались на своем поприще одни.
В Раджкоте они продолжали работать не покладая рук, но, наконец, почувствовали, что отдых им необходим как воздух.
Они решили отправиться на побережье в Порбандар, чтобы свежий морской бриз с Индийского океана немного укрепил их силы. Один из друзей одолжил им палатку, и путешествие началось. На привалах мистер Глазгоу, пользуясь знанием языка, свидетельствовал людям о Христе. Однажды ночью к их палатке подкрался лев, но горящие факелы, установленные перед входом, спугнули его.
В одном из сел миссионеры увидели небольшие заросли тамаринда, папайи и бананов. День клонился к вечеру, уже было восемь часов. Нужно было подумать о ночлеге. Супруги разбили свою палатку посередине этой прекрасной рощицы, чтобы провести здесь ночь.
Деревья, словно радушные хозяева, предоставляли уставшим путникам кров и надежное убежище от палящего солнца. Мистер и миссис Глазгоу решили провести здесь весь следующий день. Местные жители, завидев палатку, спешили туда, чтоб удовлетворить свое любопытство.
Мистер Глазгоу беседовал с ними, раздавая Евангелие тем, кто умел читать.
Среди тех, кто приходил в тот день, был и один нищий бродяга. Он рассказал, что знаком с миссионерами, которые живут в деревне Пуна. Во время разговора длинноволосый индус согласился с тем, что поклоняться идолам неправильно, а Евангелие — это истина. Это был Кашеврао.
Спустя несколько месяцев он снова пришел к миссионеру домой, в Раджкот. Кашеврао снова услышал о пути к спасению и еще раз убедился в том, что самому себя спасти невозможно, какие бы усилия ни прилагать.
Но он снова ушел, взяв с собой некоторые книги. Потом снова несколько раз возвращался. Прошло четыре года, прежде чем он вернулся окончательно.
Сила Божьего Слова дала ему силы оставить бродяжничество и секту индуистских попрошаек. На этот раз он пришел, чтобы остаться навсегда.
До конца своей жизни Кашеврао был с миссионерами и помогал им в их работе.
Годами он бродил с теми людьми, которые не знали о прощении грехов. А теперь, когда он встречался со своими земляками, то был уверен, что они услышат об этом от него. Все последующие годы он убеждал их, что никакие святые места, которые они посещают, никакие страдания, которые они переносят, не избавят их от грехов.
Только один Спаситель может дать мир грешникам. Только одно стоящее путешествие надо совершить, которое Он предлагает всем:
"Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас".
